汉文帝13年，公元前167年，汉朝国都长安城的皇宫门前，跪着一个双手举着状书的十多岁小女孩。

这时汉文帝坐车刚从外地巡游回来，小女孩冲着汉文帝的马车大喊一声：“冤枉！”把汉文帝和侍卫都吓了一跳，侍卫刚要上前驱赶，坐在车驾里的汉文帝说话了，“何人喊冤，带过来，朕要问问。”侍卫一听，赶紧把喊冤的小女孩带到了汉文帝面前。小女孩见到汉文帝，“扑通”一声跪倒在地，“陛下冤枉啊！”文帝一看，吃了一惊。为什么吃惊呢？原来拦住自己的是一个十来岁的小姑娘，衣衫破旧，满脸泪痕。不由的汉文帝心生怜悯，“孩子，你叫什么名字，家住哪里啊？”小女孩擦了擦眼泪回答道：“启禀陛下，民女复姓淳于，名字叫缇萦。今年一十五岁，乃齐地临淄人。”文帝见这小姑娘口齿清晰，不卑不亢，心中更觉可怜。点了点头，“那你为谁鸣冤呢？”“为我爹爹鸣冤，也为天下犯罪之人鸣冤。”文帝一听更好奇了，“你这鸣冤的范围可不小呀！你父亲有什么冤屈呢？”

展开剩余73%

缇萦悲伤的说：“陛下，我爹爹叫淳于意。在齐地做太仓令。他自幼学医，医术高明，工作之余救死扶伤，医治了很多病人，在齐地声名大振，被百姓尊称为仓公。找他治病之人越来越多。可是我爹爹，毕竟是国家的官员，有公务在身，时常不在家，很多求医者寻到家来扑了空，不能就医便怨恨在心。更有甚者，一些患者已然病入膏肓，才来求救，爹爹根本无法医治，患者回家没多久死了，患者家属就认为这是爹爹不肯医治，才使患者死亡。结果，一些有权势的患者便诬告爹爹，说他借医者之名，致人死命儿，官府不辩真相，居然判我爹爹一个肉刑，要剁掉双脚啊！”

朋友们咱先说说什么叫肉刑，肉刑就是那些残害肉体的刑法。比如在脸上刺字、割鼻子、剁脚、挖膝盖骨等等，这就叫做肉刑。按照规定，凡是判成肉刑的罪犯，都得押到京城长安来受刑。文帝听完吁了一声，“你原来是罪犯之女，可你一个未成年的小女孩儿，是怎么想着来京城告状为父鸣冤的呢？”缇萦回道：“陛下，我爹爹只有五个女儿，我是他最小的女儿。爹爹被打入囚车押送离家的时候，我们五姊妹在后面追赶哭泣。爹爹在囚车里叹息一声，他说家里没有男孩子，到紧要关头就没有可用之人啊！我听完这话非常伤心，女孩子难道就比男孩子差吗？我决心随爹爹一同入京，沿途照顾于他到长安，也好找机会为爹爹鸣冤。”“那你为何又说为天下罪犯鸣冤呢？”文帝不解的问道。“陛下，我爹爹是朝廷的官吏，齐国百姓人人称赞他廉洁奉公，他救死扶伤，出于好心，反而得到恶报，如此判决，天理何在？廉洁着判罪，好心人受刑。长此以往，谁还学廉洁？哪个还做好人呢？这是不是很令人痛心。但最痛心的是，我们大汉居然还保留着这种残酷的刑罚，犯罪之人受到处罚那是必须的，但处罚的意义是什么呢？一来警示世人莫再犯错，二来使得罪犯能改过自新。可肉刑使人体残，不能复原，就算想改过自新，也不能如愿啊！陛下，民女没有其他所求，我情愿自己在官府做奴婢来替父赎罪，不要让我的爹爹受到肉刑之苦，让我的爹爹有个改过自新的机会吧！”缇萦说完趴在地上“梆梆”磕头不止。

缇萦的这一番话，让文帝触动很大，他被缇萦的勇敢和孝心感动了。“孩子，你说的对，《诗经》有云：恺悌君子，民之父母。(就是说，一个开明的君主是爱护百姓的父母。)现在百姓有了过错，还没有加以教育就处以刑法，有的人想改过自新，也无路可走了。肉刑断人肢体，摧残灵魂，确实是残酷和不道德的，这绝不是朕为民之父母所做的事。”文帝说完马上召丞相御史大夫，下旨从此废除肉刑。缇萦听文帝说完又“梆梆”磕了几个头，转忧为喜，“民女替天下百姓谢陛下圣明。”文帝也哈哈大笑，“好孩子，你起来吧，你虽然是个弱小女子，却为了孝心，千里来京，勇敢的为父鸣冤，为民请命，实乃大仁、大义、大勇、大孝之人，朕即刻赦免你父之罪，快去牢狱接你父亲回家团圆去吧！”这个就是著名的“缇萦救父”的故事。

汉文帝不愧是一代明君，他接受了缇萦的鸣冤，免除了缇萦之父的刑罚，同时颁布诏书，废除了由来已久灭绝人性的残酷肉刑。同时缇萦在为父伸冤的时候说过一句话，《资治通鉴》的原话是：妾愿没入为官婢，以赎父刑罪，使得自新。这句话就为我们后世留下一个典故，叫作“改过自新”。这个典故用来形容一个人犯了错误之后，认识到错误，并改正过错，重新做人。

发布于：天津市